喂猫

大圣200888

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monktoto

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[B]三月赏花——雏菊[/B]

[B]春色图（2）[/B]

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无忌

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南千

关于《南泉斩猫》这段公案一直以晦涩难解著称。据说中国大唐时代，池州南泉山上有一位名僧普愿禅师。后缘山易名，又称南泉法师。
这一日南泉寺全体僧徒要上山割草。走出山门时，不知从何跑来一只小猫。这在闲寂得山寺里实在少见。众人争相追逐，要放在自家喂养，东西两堂僵持不下。
南泉法师见事不妙，一把揪住小猫得脖子，扬起割草的镰刀说：
“大众如得道即得救，不得道即斩。”
众僧徒顿时颓然，良久不能作答。南泉法师遂斩猫头掷地而去。
天黑时，南泉法师知其高徒赵州已外出返寺，便以此事相询。
赵州并不答言，即可脱去草鞋置于头上，扬长而去。
南泉法师叹道：
“今日若有你在场，猫儿无疑得救了。”
——故事大致如此。内中赵州之行事，向来以难解著称。
书中主人公柏木说：“这个公案说的是人的一生，会多次呈现各种形态。那是一桩令人不快的公案啊。实际上人每当遇到一回坎坷，对这一公案的式样和意味都有不同感受。南泉和尚斩掉的那只猫正是可疑物。这只猫美得出奇，美的简直没法比喻。金黄的眼睛，光亮的毛色，它把人世间一切逸乐和美，象伸展自如的弹簧一样，都藏在小巧柔弱的腰身中。猫是美的一种积块。一般的注释家都没有注意到这一点，可是这只猫突然从草丛里跳出。简直象故意要和僧门斗法一样。它使出娇柔狡黠的媚眼，因而被僧人抓住，这就是两堂之争的根源。为何？因为美可以委身于任何人同时也不能为任何人私有。美就是这么一种东西。要我怎么说是好呢？它很像人们生的虫牙。它碍事，疼痛，以此表明自己的存在。终于忍不住时，请医给拔掉。拿在手心再看，也不过是茶褐色带血污的一个小东西嘛！这时人可能会说‘这个东西嘛！使我疼，不断地使我为你的存在而忧虑，而顽固地在我的口腔中扎根的家伙，现在不过是死物一个了’。不过拔掉以前和拔掉以后的牙，真是同一个东西吗？如果说这个是我身外的一种存在，它凭什么因缘和我的口腔勾结，造成我疼痛的根源呢？它存在的依据是什么呢？它的依据是在我的体内还是在它自身呢？就算难以说清，这个已从我的口腔拔掉，又拿在掌心的东西，绝对是另一种物质。断乎不再是我口腔中的那个了。”
这样说也许不错！美就是这么个东西！斩猫也正如拔虫牙，看来是除掉了美。但是我不知道这是不是最后的解决。因为美的根子是不会断的。纵令猫死掉了，留下的美感并没有死。因此，为了讽喻这样的解决太容易了，赵州才把草鞋顶在了自己的头上。在他看来，只有忍受牙疼别无解决办法。------三岛《金阁寺》