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“经典影视剧”是指那些伴随一代人，或者几代人的成长，最终被深深刻进观众记忆里的影视剧，比如老版《西游记》、《红楼梦》、《亮剑》和电影《少林寺》、《大话西游》等等。

每当这种影视剧出现，必然会在社会上引发一场群众的狂欢。届时，所有的人到点都会打开电视机，或跑到电影院去观看它们。跟着就是持续几个月，甚至长达几十年的剧情讨论。“长情”的影视剧观众，记下了其中大量的经典台词，甚至是某些经典角色讲话的口吻，和行事的逻辑。观众把一部分经典台词当成座右铭、格言或者是笑话模板，在不同的场合引用。比如此前网上掀起的“林妹妹发疯文学”潮流，就是有网友模仿林黛语的口吻，编成的各种段子。从前大概每过十年左右，国内就会出一部全民性的经典影视剧。因为这些电视剧的普及率很高，所以现实中，只要有人提到当中的经典台词，别人马上就能领悟到他的意图。

然后大家会心一笑，彼此都感觉找到了“共同的语言”。但是最近十几年来，人们很难能过观看影视剧找到“共同语言”了。这一方面是因为现在的影视剧各种繁多，不同的人选择了不同的类型去欣赏，导致影视作品的人群覆盖度下降。另一方面，是因为这些影视剧本身拍得太“悬浮”。如今难出经典影视剧的原因1942年5月，毛主席在延安文艺座谈会上曾提到：[blockquote]许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。[/blockquote]毛主席讲的这段话，后来被收入了《毛选》第三卷。在这里， 毛主席表面上虽然说的只是文艺工作者讲的“语言”，但是事实上也是指影视剧的“故事”创作本身。

如今的观众普遍觉得，现在的电视剧，不论是古装剧，还是现代剧；也无论讲名人的，还是讲老百姓的，统统都拍得很“假”。那么，为什么说这些影视剧拍得很假呢？因为它们的主角，要么是脱离群众的富贵阶层，要么就是“假穷人”。例如两年前热播的现代剧《三十而已》，女主角之一的王曼妮是一个奢侈品商店服务员，月薪不到三万元，却以8500元/月的天价，租住着豪宅。另一部叫做《恋爱先生》的现代剧里，女主转正之后月薪1.5万元，却也在价值三千万的豪宅里住了半年。如果说上面提到的两部电视剧，只是编造了一些“假穷人”出来糊弄观众的话，那么《南辕北辙》，就直截了当地“剔除”了穷人，只剩下了有钱人。

像这样的例子，在如今国内的影视剧里面，已经是司空见惯的常态了，而不是个案，所以就不再一一举例了，大家可以去细细观察和品味。从这些案例中，我们可以看出来，如今国内的这些影视剧，不但不想讲“人民的语言”，甚至是对“人民群众的生活”，也是漠不

中的李云龙，在如今的军旅剧中也渐渐看不到了。取而代之的，是《特战荣耀》中的燕破岳，一个开场就开了“金手指”的变种“龙傲天”；是《英雄》和《猎鹰1949》中的燕双鹰，一个彻底开挂的“战神”。一部影视剧想成为经典，必须符合大众的口味，反映“大多数人的心声”。这里的多数人，指的是“普通人”，而不是各种“皇帝”、“皇子”和“战神”。影视作品要想得到观众的认可，就必须要有“代入感”，或者能激发出观众的“共鸣”。有“代入感”的影视剧，其主要角色必须与观众群体有一定的共性。所以主要角色要么与观众出生于同一阶层，要么有相似的人生经历和集体记忆，又或者他们正面临着同样的生活困境，还要有着一致的三观与人生追求。

为了能够达到这个目的，很多经典影视剧的主角，往往设定为有缺点的“普通人”，而不是开了挂的“神仙”。当然，还有另外一种剧，主角不是普通人，照样能够成为经典。比如前面我们提到过的《西游记》里面的主角孙悟空，还有九十年代由金超群主演的《包青天》，以及香港早年拍摄的《楚留香》等等。为什么这些影视剧也能够成为“经典”呢？这就要说到“制造共鸣”了，前面我们说过，制造“代入感”是通过“普通人”主角，来拉近观众与故事本身的距离，再让观众沉浸到故事当中。“制造共鸣”和“制造代入感”不同的是，它不追求主角与观众群体外形的“一致性”，它追求的是故事价值与观众内在的感受和精神层面的一致性。孙悟空是神仙，但是他也有人性。他正直、忠诚与勇敢的秉性，是符合普罗大众审美的。并且他一路保护唐僧西行，降妖除魔的过程，也是群众喜闻乐见的。

金超群主演的《包青天》更是这样，包拯本来就是普通人当了官。但是在这个故事里，他一出场就已是手握“尚方宝剑”的大官。喜欢这部剧的观众，并不需要从他身上找到“代入感”。大家只是在这个系列故事中，不断地重复见证，

的剧本，一开始差点卖不出去。很多大投资的S+级影视剧作品，直接是从“业余作家”的“网络小说”改编而来。这些小说就像是某些一次性用品，用完了就可以直接扔掉，可是它偏偏能赚钱。尝到一些甜头之后，国内的影视剧制作人，不但不使用“人民的语言”，更加不在乎“人民的诉求”了。于是就这样，中国的影视剧，离“经典”也就越来越远了。






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